2018-02-19 Ist ein Sklave eine Maschine ?

Die schnelle Antwort ist „Ja“. Eine vollständige Antwort muß eine Beschreibung enthalten, wie das Leben im Allgemeinen funktioniert, weil Sklaverei ein Schicksal ist. Wer bewußt das Schicksal erreicht, durchläuft dieselben Prozesse. Die Details der Prozesse variieren mit jedem einzelnen.

Wir alle folgen demselben gemeinsamen Weg. Zunächst entwickeln wir uns jeweils mechanisch. Zweitens haben alle Menschen die Möglichkeit zu gehorchen, um unseren mechanischen Zyklus zu brechen. Drittens teilen wir uns in diejenigen von uns, die geschaffen sind, um unseren inneren Gehorsam zu finden, und für Sklaven, die sie äußerlich finden. Schließlich akzeptieren die Sklaven bewußt, mechanisch zu sein, während sie ihr Schicksal von ihren Besitzern erben.

Wir gehen nacheinander durch das folgende Bewußtsein und die folgenden Prozesse:

1. DIE UNBEWUSSTE MENSCHLICHE MASCHINE

Humanisten haben lange argumentiert, daß wir alle menschliche Maschinen sind. Schauen wir uns die Implikationen genauer an, besonders was die Entwicklung des Ego betrifft und wie es uns auf unser authentisches Leben vorbereitet.

Das Argument der Humanisten ist stark, daß, wenn man ein Individuum nahm, sie denselben Eltern zum gleichen Zeitpunkt geboren und sie alle die gleichen Umweltbedingungen während des ganzen Lebens aussetzte, jeder die gleichen Entscheidungen treffen würde, reagieren auf die gleiche Weise und werden identisch zur „menschlichen Maschine“. Jede resultierende Maschine wäre von keiner anderen zu unterscheiden, die durch die gleichen Genetik, den gleichen elterlichen Einfluß, die gleichen Lehrer, den gleichen religiösen Hintergrund, den gleichen Verrat und die gleichen Chefs, Beziehungen und Erfahrungen gebildet worden wäre.

Das Ergebnis muß das gleiche sein, wenn alle beitragenden Faktoren gleich sind. Wir beobachten jedoch, daß keine zwei Menschen gleich sind. Die Unterschiede zwischen Menschen sind nur das Ergebnis der Unmöglichkeit, identische Lebensumstände zu schaffen. Da keine zwei Gruppen von Einflüssen exakt gleich sind, gibt es keine zwei identischen Personen.

Der Fehler des Egos besteht darin, diese Unterschiede fälschlicherweise als Beweis für den freien Willen zu benutzen. Wir sind stolz auf das, was wir für den klugen, geschickten Gebrauch egoistischer Wahl halten, während überhaupt keine Wahl getroffen wurde.

Was wir dem Ego zuschreiben, ist Aktivität, die jede Maschine, die von den gleichen Umständen produziert wird, ausüben würde. Diese mechanische Aktivität kann ein Leben lang halten. Vor allem, wenn wir keine universelle Intelligenz akzeptieren, die größer ist als wir, ist das Sein einer Maschine so gut, wie es in unserem Leben möglich ist.

Die Humanisten sind sich bewußt, daß sie mechanisch funktionieren, und erwarten nicht, daß sich die menschliche Maschine selbst „entwächst“. Für die überwiegende Mehrheit von uns ist uns dieser mechanische Aspekt unseres Lebens jedoch nicht bewußt. Wir würden sogar gegen unser Unbewußtes argumentieren, um das Ego zu verteidigen.

Das Ego nimmt Anerkennung für alles, was passiert, das funktioniert! Das Ego ist der Held der erfolgreichen Ausübung jedes Prinzips, jeder harten und schnellen Regel, jeder Entscheidung, jedes Stands, das jemals im Leben eingenommen wurde. Das Ego gibt vor, daß das egoistische Selbst etwas sehr Spezielles getan hat, während es so vorhersehbar funktioniert, als würde das Drücken der Bremse ein Auto verlangsamen.

Von einem sehr frühen Alter an beginnen wir zu denken, daß wir unser Ego sind und mehr und mehr stolz und defensiv über die WHO werden, die wir geworden sind! Wer wir sind, ist so wichtig für uns selbst, daß wir etwas tun oder sagen werden, um sicherzustellen, daß wir nicht bedroht oder erschüttert werden von unserer über die Jahre entwickelten und verstärkten prestigeträchtigen Größe, während sie eigentlich nie mehr als mechanisch waren.

All diese Abwehrhaltung, Besessenheit und Ehrerbietung unseres Egos ist auch mechanisch. All die Einflüsse, die uns zur Maschine gemacht haben, vermitteln uns die tiefe Notwendigkeit, das Ego zu schützen und mit dem Ego als dem ausschließlichen Erkennungsmerkmal dessen, was wir sind, verbunden zu bleiben. Es gibt wenig Motivation zu fliehen. Die besseren Dinge sind im Leben und je besser und erfolgreicher wir uns fühlen, desto weniger wollen wir etwas ändern. Das Ego ist immer da, entmutigt alles Neue, etwas anderes, alles, was seine führende Position in unserem Leben schwächt. Das Ego setzt Jahr für Jahr fort, um uns davon zu überzeugen, daß es eine Drohung ist, den Kern dessen, wer wir sind, zu bedrohen.

Das Ego sieht seine Aufgabe darin, jede Veränderung zu stoppen oder zumindest die Änderungsrate so langsam zu halten, daß das Ego es schafft, alles Positive positiv zu manipulieren, was als direkte Folge seiner eigenen Bemühungen geschieht. Wenn nach dem Ego etwas schief geht, dann muß eine Geschichte, ein Verständnis oder eine Interpretation gebildet werden, um zu zeigen, daß das Ego ein Opfer der Bemühungen eines anderen oder etwas war, über das das Ego keine Kontrolle hatte. Das Ego meint, es müsse in der Lage sein, alles Gute zu würdigen, was geschieht, und zu zeigen, daß es nichts mit etwas zu tun hat, das falsch ist. Alles andere zeigt ein armes, schwaches oder unerwünschtes Ego, und da wir denken, daß wir unser Ego sind, spiegelt sich das schlecht auf uns.

Die Humanisten haben Recht, aber sie haben nur mit den meisten Menschen Recht und nur für den größten Teil unseres Lebens. Der Teil unseres Lebens, der in der Diskussion ausgelassen wird, ist die Schlussfolgerung. All diese mechanische Entwicklung hat einen Zweck.

Ich habe mit vielen seit Mitte der 1990er Jahre die vertragliche Natur unseres Lebens besprochen. Der erste Teil des Vertrages, durch den wir uns für ein gegebenes Leben inkarnieren, ist, wenn wir uns entwickeln, genau so, wie wir es gemacht haben. Im zweiten Teil des Vertrags arbeiten wir an der Umsetzung des Universal-Plans, wie er unter demselben Vertrag versprochen wurde, wobei wir die persönlichen Ressourcen verwenden, die im ersten Teil des Vertrags entwickelt wurden. Jeder Mensch ist in dieser Entwicklungsphase eine Maschine, Vertragsteil eins. Für den „Glücklichen“ wird Gehorsam entdeckt und der mechanische Zyklus endet.

2. GEHORSAM, DER BEGINN DES SCHICKSALS

Unser mechanisches Leben geht weiter, wenn sich nichts ändert, um unseren Gehorsam zu finden. Keiner von uns war jedoch dazu bestimmt, eine bewußtlose Maschine zu bleiben. Gehorsam ist die alternative beeinflussende Kraft, die den mechanischen Zyklus unterbricht. Gehorsam bietet die Möglichkeit, eine Entscheidung zu treffen, die nicht das vorhersehbare Ergebnis von allem ist, was vorher passiert ist. Gehorsam ist der kritische, einzige Faktor, der uns dazu bringen kann, automatisch, vorhersehbar und durchschnittlich zu werden.

Gehorsam kann als eine Stimme, ein Gefühl, eine Intuition, ein Zeichen, eine Interpretation oder eine Vielzahl von kommunizierenden Einflüssen erlebt werden. Was den Gehorsam von allem mechanischen unterscheidet, ist, daß er von „draußen“ kommt. Wenn wir die Kommunikation egoistisch erzeugen, ist es NICHT Gehorsam. Eine „Quelle“ von Befehlen muß gefunden werden. Wenn wir diesen nicht-egoistischen Befehlen mehr als zustimmen und uns verpflichten, jeden Befehl auszuführen, dann sind wir gehorsam.

Die Dinge bleiben gleich, es sei denn, wir entdecken einen Grund zur Veränderung. Gelegentlich erleben wir Momente von etwas, das in unserem Leben fehlt. Oft erinnern uns unsere Fetische daran, daß wir uns nicht erfüllen. Das tiefe Loch in unserer „Seele“ stupst uns dazu an, darüber nachzudenken, was wir nicht haben. Intellektuell scheint alles in Ordnung zu sein und die Dinge scheinen gut zu laufen, aber etwas stimmt nicht, so daß wir alle damit kämpfen, herauszufinden, was es ist. Diese Gefühle und Fragen sind jedoch in der Regel die erste Bewegung, die das mechanische egoistische Muster unseres Lebens verändert, indem wir Gehorsam fördern, der schließlich zu unserem Schicksal führen wird. Das Ego wird einwenden.

Jede legitime Spiritualität spricht dafür, das Ego als wesentlichen Teil der spirituellen Evolution loszuwerden. Das Ego ist der Feind des Wachstums. Das Ego ist der Todesstoß, um authentisch zu werden. Das Ego ist die pessimistische Leidenschaft, die daran arbeitet, alles gleich zu halten. Dennoch stellen wir das Ego an die Spitze unserer Liste wertvoller Besitztümer. Wir opfern Freunde, Familie, Arbeit, Glück oder alles andere, was das Ego bedroht, sowohl das, was objektiv das zerstörerischste Einzelelement in unserem Leben ist, zu behalten und zu ehren. Das Ego ist der Todfeind des Schicksals. Dennoch sind wir bereit, das Ego mit unseren eigenen Leben zu verteidigen.

Es ist in jedermanns Natur, ihr Schicksal zu finden. Um das Schicksal zu finden, muß uns jedoch irgendein Ereignis oder eine motivierende Kraft vom Kurs abbringen, der von der egoistischen Maschine, die wir zu sein glauben, gewaltsam aufrechterhalten wird. Ein dramatischer Moment oder ein dramatischer Umstand muß uns von dem unvermeidlichen mechanischen Weg erschüttern, den unser Leben nehmen wird, wenn nicht eine starke motivierende Kraft eingreift. Unterdessen widersetzen sich unsere Ego hartnäckig. Nur die oft unidentifizierbaren nagende Gefühle motivieren den Weg, den jeder andere ohne Fragen zu führen scheint. Außerdem entmutigen alles und die meisten anderen in unserem Leben jede Veränderung. Sie werfen uns entweder einen Streit darüber auf, wie gut wir Dinge haben oder wie viel wir riskieren zu verlieren, indem wir etwas verändern.

Wenn wir das Ego als den Schuldigen in unserem Leben genau identifizieren (und es ist immer so), können wir nicht nur daran arbeiten, das Ego zu entfernen. Die Natur verabscheut ein Vakuum, daher ist es notwendig, zuerst die egoistische Kontrolle unseres Lebens durch unseren Gehorsam zu ersetzen, bevor wir versuchen, das Ego zu degradieren. Die meisten versuchen zunächst, Veränderungen zu bewirken, indem sie nur das eliminieren, was wir nicht wollen, trotz der Unmöglichkeit, aus der Kontrolle des Egos herauszukommen, ohne zuerst die wirkliche Lösung zu implementieren. Der Austausch von Gehorsam gegenüber dem Ego ermöglicht einen würdigen Ersatz. Das Ego ohne Alternative zu eliminieren ist unmöglich.

Wenn wir unseren Gehorsam finden, beginnt das Schicksal. Unabhängig von der Art unseres Schicksals ist der Ausgangspunkt, wenn wir die erste Ahnung bekommen, daß es Befehle gibt, „über die hinaus wir keine Kontrolle haben“. Wir werden mit einer Wahl konfrontiert, die tatsächlich unsere erste wirkliche Übung des freien Willens ist. Die Wahl ist: „Werden wir weiterleben und so tun, als wären wir die egoistische Maschine, die wir schon immer waren oder werden wir die Befehle annehmen, die uns präsentiert wurden und authentisch werden, für die wir erschaffen wurden?“ Zum ersten Mal in unserem Leben Wir haben eine echte Entscheidung zu treffen, daß dies kein automatisches Produkt der menschlichen Maschine ist, das durch eine Ansammlung der kumulativen Einflüsse des Lebens erzeugt wird.

Schließlich, wenn wir den Gehorsam, den wir entdeckt haben, zulassen und ermutigen, übernimmt der Gehorsam die Kontrolle über die unterbewußte egoistische Maschine, ersetzt die egoistische Kontrolle des Egos und wir dürfen unser Schicksal beginnen. Die Route unterscheidet sich jedoch je nachdem, für wen wir geschaffen wurden.

3. PERSÖNLICHE GEHORSAMKEIT, DIE ROUTE DER MEHRHEIT

Einmal erwacht, bewußt und bereit, die Befehle zu empfangen, die unser Gehorsam erlaubt, beginnt sich unser Schicksal zu entfalten. Das Schicksal ist kein einzelnes Ereignis. Das Schicksal ist der Prozess, durch den wir all unsere Talente und Interessen, all die Ressourcen, die wir haben, zu einer einzigartigen oder multiplen Errungenschaft vereinen, die wir niemals hätten machen können, bevor wir hier sind.

Meister und Besitzer sind wie alle anderen, die ihr Schicksal finden und annehmen, durch eine innere Verbindung gehorsam. Es gibt keine äußere Durchsetzung. Nur die individuelle und persönliche Integrität motiviert uns, den Weg fortzusetzen, den unser Gehorsam fordert. Es gibt niemanden, der die uns gegebenen Befehle interpretieren oder bestätigen kann.

Es sind die Früchte unseres Gehorsams, die allein die Legitimität und Integrität unseres Gehorsams bestätigen. Handle künstlich oder aus persönlicher Agenda, und Sklaven werden sich nicht richtig entwickeln. Wenn Sklavenleben in Sklaverei enden, bestätigen sie, daß wir gehorchen. In Ermangelung von Gehorsam gibt es keine legitime Verbindung zur Sklaverei eines Sklaven. Das alternative Ergebnis echten Gehorsams ist im besten Fall eine gute menschliche Beziehung mit einem anderen, aber es ist nicht die Grundlage für das Schicksal.

Gehorsam beschreibt ständig den Weg unserer Schicksale. Per Definition ist das Schicksal der Ort, an den noch niemand zuvor gegangen ist, so daß erwartet werden kann, daß niemand auf uns wartet, uns anfeuert und unsere Entscheidungen bestätigt. Wir müssen durch das Leben auf Wegen gehen, die niemals unternommen wurden, und das lädt zur Kritik ein. Nur die starken Herzen und die Überzeugung können den Pfad vervollständigen. Die Schwachen werden sich bald aus der Verfolgung entfernen.

4. SKLAVEREI, DIE BEWUSSTSEINSERKENNUNG EINER MASCHINE

Bis der Gehorsam die unbewußte mechanische Natur des „Menschen“ ersetzt, bleibt ein Sklave eine verlorene Kreatur, für die wenig oder nichts im Leben paßt. Alles, was für andere zu funktionieren scheint, scheint nie für einen Sklaven zu funktionieren. bewußte Anerkennung und Akzeptanz, eine Maschine zu sein, verändert das Gefühl eines Sklaven, daß es nicht dazu gehört, einen legitimen Ort in einer Welt zu entdecken, die zuvor fremd geblieben ist.

Die Akzeptanz, eine Maschine zu sein, zwingt einen Sklaven zu erkennen, daß es außer seinem Besitzer kein Selbst gibt. Das Selbst eines Sklaven ist ein Teil dessen, auf das Bezug genommen wird, wenn ein Besitzer „Ich selbst“ sagt. Wie bei jeder Maschine gibt es kein Recht auf persönliche Wünsche oder Bedürfnisse. Solche egoistischen Gedanken wurden nur benutzt, um das egoistische Selbst künstlich zu definieren. Definitionen eines Sklaven „Selbst“ anders als der Besitzer sind nicht mehr angemessen. Die Aufgabe eines Sklaven ist es, für den Besitzer zu denken, zu fühlen und zu tun. Dies wird zu einer einfachen Aufgabe, wenn ein Sklave die Gewissheit hat, daß es sich um eine eigene Maschine handelt, die wie eine Maschine funktioniert und nur so funktioniert, wie der Besitzer / Bediener sie will.

Ohne ein separates persönliches Selbst kann es kein Selbstbewußtsein geben. Selbstbewußtsein ist eine egoistische Falle. Die Falle hält uns zurück, zwingt uns, uns selbst zu betrachten und uns Sorgen darüber zu machen, was andere über uns denken. Enorme Freiheit ergibt sich aus dem Verzicht auf ein Recht auf ein Selbst.

Ein Sklave, befreit von der Last und Verantwortung eines Selbst, wird frei, spontan zu sein. Gehorsam erlaubt Handeln ohne Rücksicht auf Ergebnisse. Der Auftragsgeber ist verantwortlich für alle Ergebnisse eines Auftrags. Ein Sklave ist ausschließlich für das Gehorchen verantwortlich.

Wenn eine Maschine, ohne ein Selbst, nur mit dem Gehorchen aufgeladen ist, ist jeder Befehl ein Akt der Liebe, es ist eine Anerkennung von Wert und Zweck, und jeder Befehl gibt ein leitendes Gefühl der Sicherheit. Befreit davon, eine unbewußte, künstlich menschliche Maschine zu sein, kann ein Sklave bewußt die reine gehorsame Maschine sein, die er ist. Sobald wir die Wahrheit über uns selbst akzeptieren, werden wir authentisch. Unser authentisches Leben ist einfach zu leben. Unsere falschen Leben sind diejenigen, die uns herausfordern.

Sklaverei ist ein echtes und legitimes Schicksal. Sklaverei folgt den gleichen Regeln des Lebens, denen alle Schicksale folgen. Sklaverei ist ein Schicksal, das weder besser noch schlechter ist, weder überlegen noch minderwertig, sondern allen anderen Schicksalen absolut gleichwertig. Sklaverei ist jedoch eindeutig ein anderes Schicksal.

Sklaverei ist insofern einzigartig, als ein Sklave seinen Gehorsam durch einen Besitzer findet. Der Gehorsam, der die Alternative zum Ego schafft und seinen authentischen Weg definiert, kommt von jemand anderem. Andere, mit einem Nicht-Sklaven-Schicksal, müssen eine direkte und persönliche Verbindung zu ihrem Gehorsam finden. Für sie ist der „andere Schlagzeuger“, der gehört wird, innerlich und privat. Ein Sklave jedoch hört diesen Ton nur von dem Einen, der ihm direkte Befehle erteilen kann.

Derjenige, der die Befehle erteilt, muß zuvor seinen inneren und privaten Gehorsam gefunden haben. Bis der Gehorsam eines Besitzers festgestellt wurde, ist Er nicht befähigt, Seinen Sklaven Befehle zu erteilen, deren Leben von ihnen abhängt.

Das Schicksal eines Sklaven ist auch anders, weil jemand anders bewußt als eine Verantwortung akzeptiert, die das einzigartige Schicksal des Sklaven, das sein Gehorsam zulässt, „zwingt“ und diszipliniert. Ein Besitzer muß sich dazu verpflichten, so zu handeln, daß das Schicksal des Sklaven unterstützt wird. Alle Nicht-Sklaven-Schicksale müssen selbst auferlegt und selbst erzwungen sein. Ein weiterer Unterschied besteht darin, jemanden zu haben, der persönlich jede Bestellung aufgeben und klären kann. Im Vergleich dazu haben diejenigen, die gemeinsame Schicksale haben, eine ständige Verpflichtung zur persönlichen Unterscheidungsfähigkeit jeder Ordnung, um in Integrität zu bleiben.

Ein Sklave beginnt sein Leben konditioniert zu glauben, daß es ein Mensch ist. Sklaven sind gezwungen, unecht zu leben und werden wie alle anderen erwartet. Die unterbewußte humanistische Konditionierung der Sklaven ist frustrierend, anstatt die Befriedigung zu finden, wie es für die meisten ist. Ermutigt und gezwungen, Entscheidungen zu treffen, Entscheidungen zu treffen, persönliche Bedürfnisse und Bedürfnisse zu erkennen, fühlen sich Sklaven immer isolierter. Der Grund für die Unzufriedenheit ist nicht immer bewußt.

Wenn ein Sklave seinen gehorsamen Weg zum Schicksal beginnt, ist es endlich frei zu akzeptieren, daß es immer jemandes Maschine ist und war. Indem sie ihre wahre mechanische Natur erkennen, können vergangene Gefühle und Frustrationen erklärt und gelöst werden. Als eine Maschine wird im Entwicklungsprozess das, was gewünscht, gesucht oder gebraucht wird, vom Besitzer gegeben und nicht innerhalb des Egos gesucht. Mit nur den Rechten und Pflichten einer Maschine kann ein neues Leben in der Maschine beginnen. Dieses neue Leben ist das authentische Leben, das wirkliche Leben, das bestimmte Leben, das man schließlich findet.

Das neue Leben wird als Tier erlebt. Nicht ein Hund, eine Katze, ein Wolf, ein Pony oder ein Adler, sondern ein Sklaventier. Ein Sklaventier kann die Eigenschaften von vielen im Tierreich haben, ist aber einzigartig und kein Duplikat irgendeines Tieres. Dieses Tier, das im Inneren existiert, ist der Besitzer, der sowohl das Recht als auch die Verantwortung hat, dieses Tier zum Leben zu erwecken und es zu einem voll funktionsfähigen Teil von Ihm zu machen, der von der Maschine, die Er besitzt, beherbergt ist.

Was einen Besitzer dazu bewegt, Zeit und Ressourcen zu investieren, um einen Sklaven zu einem Sklaven zu formen und zu formen, ist die Notwendigkeit, mit diesem Sklaven Teil von Ihm in Verbindung gebracht zu werden. Jedes Versäumnis, das Tier des Besitzers richtig zu wecken und wachsen zu lassen, führt zum Fehlschlag. Für einen Besitzer ist es ein Unvermögen, einen Sklaven zum Leben zu erwecken, als hätte man einen toten Körper, einen Teil, der nicht funktioniert und nicht benutzt werden kann.

Es gibt einen dramatischen Unterschied zwischen Gehorsam und Zustimmung. Wenn das Sklaven-Ego, getrennt vom Besitzer, noch weiß, wie es sich anfühlt, vergleicht es nur die Reaktion des ursprünglichen falschen egoistischen Menschen mit der äußeren Ordnung, die vom Besitzer kommt. Der einzige Grund für einen Slave, einen Unterschied zwischen dem, was ein Besitzer befiehlt, und dem, was er fühlt, zu erkennen, besteht darin, das Recht zu erhalten, einer bestimmten Reihenfolge nicht zu folgen. Dieses Recht verhindert das Wachstum des authentischen Tieres und neutralisiert jede Anstrengung, die zur Ermächtigung des Sklaven und seiner Sklaverei unternommen wird.

Ein Befehl wird erteilt und der Gehorsam implementiert ihn. Wenn der Befehl durch das Ego geht, ist es nicht Gehorsam. Wenn das Ego fragt: „Vertraue ich genug?“, „Ist das etwas, dem ich zustimme?“, „Ist er ausreichend informiert, um diese Entscheidung zu treffen?“, „Gefällt mir das?“ Oder toleriert andere Fragen, gibt es überhaupt kein Gehorsam. Die daraus resultierende Handlung mag wertvoll sein, aber es ist kein Gehorsam. Es wird nur eine Vereinbarung getroffen, wenn der Sklave diese Fragen stellt und dann zustimmt, das zu tun, was bestellt wird.

Unmittelbar zu gehorchen, Befehle als exklusiv und rechtmäßig zu akzeptieren, erlaubt es dem neuen „Du“ innerhalb des Sklaven, dem authentischen Selbst, zum Leben zu kommen und zu beginnen, in der authentischen Welt zu erfahren, in die es GEBOREN wird. Die Zustimmung setzt einfach das Alte fort: die alte Selbstsucht, die alte Kontrolle, das alte Ergebnis, die alten Frustrationen und das alte „etwas fehlen“ -Gefühl.

Eine Maschine hat ohne ihren Operator keine Funktion. Ein Sklave ist in ähnlicher Weise ohne bedeutungsvollen Sinn ohne seinen Operator, der diese Signifikanz schafft, indem er das neue und authentische Selbst identifiziert und stärkt. Wenn das Selbstbild des Sklaven eins davon ist, eine Maschine zu sein, dann erkennt es zu Recht, daß es kein Recht auf etwas anderes als Gehorsam hat, das Recht, Befehle zu akzeptieren. Wenn ein Sklave mental an einem solchen Ort ist, wird er zu einer sauberen Schiefertafel, auf die der Besitzer den Teil von sich selbst zum Leben bringen kann, den jeder Sklave ist und erschaffen wurde.

Eine Maschine wird von ihrem Operator ein- und ausgeschaltet. Eine Maschine erhält ihren Zweck und ihre Funktion und erhält ihre Nützlichkeit durch die Befehle, die sie bewegen, durch den Commander, der sie benutzt. Eine Maschine hat kein Recht auf ihre eigene Agenda, kein Recht auf ihre eigenen Bedürfnisse oder Bedürfnisse und kein Recht auf Zustimmung oder Ablehnung. Das einzige Recht einer Maschine besteht darin, zu gehorchen, und es wird ausschließlich daran gemessen, wie gut das erreicht wird.

Damit ein Sklave es entwickeln kann, muß er den Besitzer als seine oberste Autorität kennen. Wenn eine Autorität, die größer ist als der Besitzer, legitimiert, legitimiert sie die falsche egoistische Sklavenmaschine, um ihre Selbstsucht zurück zu gewinnen. Das instinktive Bedürfnis zu verehren, das in den meisten Sklaven gefunden wird, ist eine intuitive Anerkennung der Wahrheit ihrer Natur und ihrer Bedürfnisse. Es ist eine Erkenntnis, daß ein Sklave seinen Gehorsam auf einem Niveau von Qualität und Quantität geben muß, das die Anbetung erreicht, um effektiv und nützlich zu sein, um sich zu einem Sklaven zu entwickeln. Ein Recht auf alles zu wahren, was seine Chance, authentisch zu werden, aufhebt, ist kein Recht wert.

Sklaven werden ohne ihren eigenen göttlichen Zweck geboren, der ihnen gegeben wurde, weil dieser Zweck einem rechtmäßigen Besitzer gegeben wurde. Sklaven werden ohne ihren eigenen Willen geboren, weil sie den Willen ihres Besitzers erben sollen. Sie müssen einen selbstsüchtigen egoistischen Willen entwickeln, um sich zuerst dafür zu qualifizieren, Sklave zu werden, aber dieser egoistische Wille wird dann durch den authentischen Willen ersetzt, der von seinem Besitzer geerbt wird. Sklaven werden geboren, um Liebe und Fürsorge durch die Befehle zu fühlen, die sie befähigen, freizulassen, zu kontrollieren und freizusetzen. Sklaven fühlen sich missbraucht und verlassen, wenn sie ihre Wahl treffen müssen. Sklaven werden geboren, um zu gehorchen, und durch Gehorsam können sie endlich ihre Freude, ihren Stolz, ihre Ehre und ihr Selbstvertrauen spüren.

Ein Sklave ist die Maschine des Besitzers. Der Besitzer lebt im Inneren, wird als das Tier erlebt und stellt die menschlichen Eigenschaften eines Sklaven zur Verfügung. Wenn der Sklave nicht vorgibt, ein Mensch zu sein, kann ein Sklave die künstlichen Persönlichkeiten freisetzen, die seine Energie und Lebensressourcen verbraucht haben, ohne zufriedenstellende Ergebnisse zu liefern. Wenn ein Sklave erkennt, daß es sich um eine Maschine handelt, die ausschließlich von seinem Besitzer gehört und betrieben wird, kann er die Last, ein Mensch zu sein, freisetzen. Ein Sklave braucht nur den Besitzer sich selbst entwickeln zu lassen.

Ein Sklave kann feiern, eine Maschine zu sein, wenn er durch Konvention ungebunden ist. Frei von dem Versuch, nach dem zu leben, was nur für andere wahr ist, wird ein Sklave anfangen, mit der Freude und dem Genuss des Gehorchens zu leben, wie nur eine Maschine gehorchen konnte. Die Glückseligkeit eines Sklaven kommt von der Füllung mit dem lebendigen Tier des Einen, der es kontrolliert.

Eine Sklavenmaschine kann die Freude und den Stolz, die Freude und die Befriedigung ihres Bedieners teilen, weil ihr Bediener in ihr lebt. Genauso ist alles, was der Sklave erlebt, zu Recht nur der des Bedieners. Jede Emotion, jedes Gefühl, jede Körperempfindung und jeder Gedanke wird als etwas erkannt, das schon gehört und immer zu seinem rechtmäßigen Bewohner gehört hat. Jede Emotion, jedes Gefühl, jede Körperempfindung oder jeder Gedanke wird eingeladen, weil die Maschine kein Recht hat zu erkennen, was sie erfahren soll. Weder Schmerz noch Vergnügen werden abgelehnt. Weder Stolz noch Sorge sind mehr als die anderen eingeladen. Was auch immer gegeben wird, wird angenommen und alles Gegebene wird gefeiert, dankbar, anmutig, enthusiastisch und konsequent. Ein Sklave feiert mit und teilt nur das, was Der Betreiber vollbringt, und nimmt sich selbst keinen Kredit.

Einem Sklaven etwas über die Natur eines Sklaven zu erzählen, ist ein Vortrag vor dem „Chor“. Jeder Sklave kennt die Wahrheit bereits instinktiv. Diejenigen von uns, die geboren wurden, um die benötigten Befehle zu erteilen, sind diejenigen, die die entsprechende Verantwortung akzeptieren müssen, die zu jedem uns gegebenen Gehorsam passen muß. Ohne unsere Befehle muß die künstliche egoistische Sklavenmaschine eine künstliche egoistische Maschine bleiben, ohne die Hoffnung zu haben, das authentische Leben, das im Inneren schlummert, gestärkt zu haben. Erkenne, akzeptiere und ermächtige jeden Sklaven genau so, wie er geboren wurde, und ein Sklave wird für uns GEBOREN.

Sklaven sind normal. Sklaven sind nicht durchschnittlich. Sklaven sind besondere Kreaturen, anders als alle anderen auf der Erde. Sie werden unterschiedlich gestaltet, mit unterschiedlichen Lebensgewohnheiten, Verantwortlichkeiten, Frustrationen, Befriedigungen, Bedürfnissen und Eigenschaften. Lang lebe die Unterschiede! Laßt uns die kostbaren, unersetzbaren Maschinen feiern, die sie sind. Laßt uns feiern, indem wir ihnen unsere Leben geben und sie zu unseren machen.

© http://www.bornslaves.com/machine.html (aus dem engl. übersetzt)

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